Chris Sibley, James Liu, John Duckitt et S. S Khan, Social représentations of history and the legitimation of social inequality: the form and function of historical negation. Celle-ci est affirmée au début du texte, à la première ligne : le souvenir d’un individu est influencé par la société. Roland Imhoff, Michal Bilewicz et H.-P. Erb, Collective regret versus collective guilt: Différent emotional reactions to historical atrocities: Collective regret versus collective guilt. Ainsi, la comparaison de son groupe par rapport à un autre permettrait de maintenir ou d’augmenter l’image positive du groupe afin de maintenir ou d’augmenter l'estime de soi collective. La position de victime renvoie davantage, et de prime abord, au poids de l’histoire sur l’état actuel du groupe, bien que cette position peut être préférée a posteriori pour ses bénéfices en termes de négociation de reconnaissance et/ou de réparation de la part de l’exogroupe agresseur. Il considère que l'étude de la mémoire, plutôt que de relever de la compréhension des propriétés subjectives de l'esprit (point de vue subjectiviste), nécessite de s'intéresser à la manière dont le contexte social et le groupe d'appartenance structurent la mémorisation et la remémoration des événements par les individus. La disparition du Mur a supprimé la frontière matérielle qui interdisait la libre circulation entre les deux parties de la ville, mais la crise urbaine et les formes de la reprise accentuent les discontinuités socio-économiques, soulignent les différences de comportements culturels et politiques et révèlent, en définitive, des frontières internes, nouvelles ou héritées, paradoxalement renforcées p […] La seconde perspective adoptée par Halbwachs, celle des cheminements mémoriels des individus, confirme la première. Elle a ainsi longtemps maintenu la différence entre la diversité des « mémoires collectives » (les récits mémoriels, partiels, orientés, pluriels et subjectifs) et le discours histo […] La Mémoire collective . A Caen par exemple, siège le Mémorial, grand musée sur le débarquement de la Seconde Guerre mondial.  : […] Elle a ainsi pu établir une proximité entre chacune des images. Frederic Charles Bartlett, psychologue britannique, est reconnu pour avoir introduit l’étude de la mémoire collective dans le domaine de la psychologie à travers son ouvrage intitulé Remembering publié en 1932[2]. 4  Suhrkamp,pp. 3  L’ensemble des éléments constitutifs de l’histoire d’un groupe procurerait des représentations normatives relatives à des ensembles de règles morales, d’attitudes et/ou de comportements valorisés par le groupe. Bien que cette déclaration soit officiellement émise, des enjeux subsistent dans la circonscription des territoires et sur la définition du patrimoine en question, tant au niveau national qu'international. Ces auteurs considèrent donc la mémoire comme une activité : les souvenirs verbalisés par les individus ne doivent pas être considérés comme reflétant leur « vraie mémoire » mais comme des actes de langage ayant une fonction rhétorique[2]. Ces auteurs parlent d’une fonction narrative de la mémoire collective permettant de façonner l’identité d’un groupe, comme celle d’une nation, dont l’histoire réelle ou mythologique a permis de bâtir son identité au fil du temps. Johanna Ray Vollhardt et Michal Bilewicz, After the genocide: Psychological perspectives on victim, bystander, and perpetrator groups. Introduction. Du fait du bouche-à-oreille de la mémoire collective, chaque génération qui se la partage polarise l’histoire initiale en l’adaptant aux prétentions du présent. La mémoire collective peut se construire sous forme d’un Mémorial, d’un musée où le passé d’un peuple est retracé. En rapprochant ces deux termes : mémoire et collectif, Halbwachs se proposait, tout d'abord, de démontrer que tout groupe organisé crée une mémoire qui lui est propre. Comme la mémoire collective le suggère, tout groupe est assujetti à une histoire qu’il considère comme étant représentative de sa construction identitaire. Par ailleurs, le rôle pris par les participants au cours de la conversation détermine quel contenu sera partagé par les mémoires individuelles[13]. Selon Olick[4], il existe dans l'œuvre de Halbwachs deux conceptions distinctes de la mémoire collective qu'il n'a pas intégrées et articulées en un paradigme cohérent. TOP 10 des citations memoire collective (de célébrités, de films ou d'internautes) et proverbes memoire collective classés par auteur, thématique, nationalité et par culture. La Mémoire collective de Maurice Halbwachs Toujours dans le cadre du thème de la préparation au concours de sciences Po 2017 voici une oeuvre dédiée à la mémoire. La première suppose que les membres du groupe considèrent leur histoire de victime comme étant similaire à celle vécue par d’autres groupes. À l’inverse, ce même sentiment d’essentialisme de leur groupe d’appartenance peut également pousser à nier la responsabilité de leurs ancêtres et donc de leur groupe[26]. Toutefois, la construction narrative faite a posteriori peu également faire l’objet d’une sélection mettant uniquement en avant les éléments négatifs de l’histoire d’un exogroupe (cf. D'après Vollhardt et Bilewicz[26], sans réconciliation, le groupe victime peut choisir des actions violentes de représailles au lieu d’une solution pacifique au conflit actuel. Bref, bien que la mémoire collective s'incarne dans un processus de patrimonialisation, sa mise en application demeure incertaine et est le lieu de luttes de pouvoir. Les souvenirs sont alors relativement simples ; ce peut être, par exemple, un événement important qui a marqué la vie dun groupe si bien que les membres sen … Ce qu'une nation choisit de « mémorialiser » ou non est un des indicateurs de ce que l'on appelle communément la mémoire collective. En se basant sur le philosophe français Paul Ricœur, il identifie trois étapes du travail de l'historien afin de les appliquer à la démarche de l'historien naïf: la phase d'archivage (archival stage), la phase explicative (explanatory stage) et la phase de représentation (representational stage) ; la compréhension des processus cognitifs impliqués à chacune de ces étapes permettant d'identifier les éventuels biais dans la formation de connaissance historique[14]. … Pouvoir et menaces, aux sources de l'imaginaire politique de Sékou Touré . De ce point de vue, les individus impliqués dans cette activité co-construisent leurs souvenirs et peuvent s’opposer à la version des événements rapportée par d’autres. « La construction d'une mémoire historique à la Martinique ». Au niveau conceptuel, Wertsch (2002) propose de nommer « version forte » l'interprétation de la mémoire collective selon laquelle le groupe aurait une mémoire en lui-même, au-delà de la mémoire de ses membres[Notes 1] ; alors que la « version distribuée » renvoie à l'interprétation selon laquelle ce sont les membres du groupe qui partagent une représentation du passé[1]. La mémoire collective d'une nation est, entre autres, représentée dans des mémoriaux. … Il encourageait ainsi les historiens à interroger la distance temporelle entre le « moment colonial » et la période contemporaine, et à assurer une « tra […] Et ce, car la perception de continuité au cours de son histoire est centrale pour le maintien de sa légitimité. La mémoire est un vécu en perpetuelle évolution ,à l'opposé de l'histoire qui est une reconstruction abstraite et savante .La mémoire collective est partagée , transmise et construite au sein de la société dans laquelle elle évolue . Par ailleurs, les travaux rapportés par Rimé et Christophe (1997) montrent comment des expériences émotionnelles individuelles nourrissent la mémoire collective à travers le processus du partage social des émotions[20]. D'un côté, si Halbwachs s'intéresse à la manière dont le groupe influence la mémoire de l'individu, il affirme que ce sont toujours les individus qui se rappellent : c'est donc en dernière analyse dans l'esprit des membres du groupe que se situe la mémoire collective. La mémoire collective – Maurice Halbwachs – Google Books. Howard Schuman et Willard L. Rodgers , Cohorts, chronology, and collective memories. Cette importance des émotions dans la formation de la mémoire collective est illustrée dans le phénomène des mémoires flash (flashbulb memories) qui fait référence aux souvenirs très précis des circonstances personnelles dans lesquelles nous étions lorsque nous avons appris un événement choquant, en plus des détails de l'événement en question[Notes 2]. « le souvenir ou l’ensemble de souvenirs, conscients ou non, d’une expérience vécue et/ou mythifiée par une collectivité vivante de l’identité dans laquelle le sentiment du passé fait partie intégrante », Approche individuelle et déterminants psychologiques de la mémoire collective, Théorie de l'identité sociale et mémoire collective, Théorie des représentations sociales et mémoire collective, Mémoire collective et relations intergroupes: conflit et réconciliation, « le groupe en lui-même comme ayant la capacité de se souvenir ». Ainsi, la construction narrative faite a posteriori ferait l’objet d’une procédure de sélection dans laquelle la majorité de leurs actions négatives est mise sous silence au profit des événements positifs les plus marquants servant à la valorisation de leur groupe. L’ancrage renvoie directement à l’intégration de nouvelles connaissances dans des cadres épistémologiques préexistants. Aujourd'hui, cinquante ans après sa parution posthume non conforme au voeu de l'auteur, Gérard Namer, professeur de sociologie à Paris-VII, propose la première édition critique, fidèle au manuscrit autographe, de ce texte désormais devenu un classique. Toujours selon la théorie de l’identité sociale, cette tendance s’actualiserait à travers la notion de comparaison sociale. Il faut cependant noter que ce type de souvenirs, bien qu'ils soient rappelés avec une grande confiance, s'avèrent souvent inexacts. Peu après sa libération, Vanden Boeynants témoigna de son kidnapping et de sa captivité lors d'une conférence de presse ; ce témoignage, de par les qualités de narrateur de Vanden Boeynants et sa capacité à faire vivre l'expérience émotionnelle à son audience, provoqua un grand émoi au sein de la population belge et fut l'objet de toutes les conversations durant plusieurs semaines[20]. Des images telles que celles du D-day restent un symbole de la victoire contre l’Axe dans la mémoire collective. Par exemple, la Seconde Guerre mondiale (1939/1945) a été légitimée par l’absurdité du Traité de Versailles, perçu comme une extrême humiliation par le NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) en Allemagne. L’ancrage permet de mieux comprendre le processus selon lequel un événement passé est utilisé pour donner un sens aux événements actuels. La mémoire collective d'une nation est, entre autres, représentée dans des mémoriaux. Cette réédition lui permet de toucher un pl […] Mais cette existence même semble menacée, et nombre d'observateurs annoncent que le conte, en Europe occidentale tout au moins, est vou […] Par la mise en exergue d’un événement passé significatif, un groupe peut ainsi légitimer ses pratiques passées, présentes et futures[22]. La mémoire publique est conservée dans des mémoriaux depuis le mémorial de l'Holocauste récemment inauguré et réalisé à Berlin (10 mai 2005) au Mémorial des vétérans de la guerre du Viêt Nam à Washington.Ce qu'une nation choisit de "mémorialiser" ou non est un des indicateurs de … La théorie proposée par Moscovici[23] avance que les représentations sociales « ne représentent pas simplement « des opinions sur » […] ou des « attitudes envers » un objet ou des groupes, mais plutôt des « théories » ou « des branches de connaissances » dans leur propre légitimité, pour la découverte et l’organisation de la réalité » (p. xiii). Citant Olick[4], ils admettent que la mémoire collective ne peut pas être réduite à un ensemble de « mémoires individuelles partagées » mais ajoutent cependant qu’on ne peut limiter l’étude de la mémoire collective au niveau collectif, à travers les symboles publics maintenus par la société. Cette volonté d’exonération peut mener au refus de reconnaissance du statut de victime de l’exogroupe et limiter les possibilités de réconciliation. guerre en Irak et Afghanistan, expansion coloniale israélienne, revendications linguistiques en Belgique et au Canada, etc.). 00 % Lu. Par exemple, les gens se souviennent généralement très précisément des circonstances dans lesquelles ils se trouvaient lorsqu’ils ont pris connaissance des attentats du 11 septembre ou encore de la chute du mur de Berlin ; ce type de souvenirs constituant ainsi « un mélange de circonstances personnelles et d'événements historiques dans la mémoire » (p. 4-5)[18]. Dans le cas le plus extrême, un individu membre d’un groupe ayant un statut de victime peut également nier jusqu’à l’existence même d’une agression à l’égard d’un autre groupe ou nier les caractéristiques de cette agression (p.ex. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/memoire-collective/, Encyclopædia Universalis - Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. Lire la suite, Dans le chapitre « Les frontières dans la ville » Le sentiment de culpabilité collectif est donc plus aversif et provient de la reconnaissance de leur responsabilité à l’égard de l’histoire. La mémoire collective peut compléter la mémoire individuelle car notre mémoire s'introduit dans un mouvement collectif large. Dans le premier, la notion de mémoire collective renvoie à l'idée que la mémoire individuelle est systématiquement influencée par les cadres sociaux dans lesquels elle s'insère. Il lui faut, avant tout, relever le défi de la crise économique, du poids écrasant de sa dette, de l'instauration d'une paix civile, et opérer une diversification de son économie, trop dépendante des hydrocarbures. Halbwachs propose également de distinguer l'histoire de la mémoire collective. UNE POÉTIQUE DU SURGISSEMENT Si Kamouraska est, pour reprendre l’expression d’André Brochu, un « roman de la remémoration8il l’est doublement, aussi bien sur le plan de l’histoire racontée que », sur … Le groupe agresseur peut alors y trouver des justifications au rejet de leur revendication. Montre plus La mémoire des objets 2390 mots | 10 pages LA MÉMOIRE DES OBJETS «Subrepticement, le passé se loge dans les objets de la vie quotidienne, dans les sensations qu’ils éveillent et qui lui servent de supports mnémoniques.» … La mémoire collective évoque désormais la notion de patrimoine. Lire la suite, Les historiens se sont longtemps méfiés de la mémoire comme mode de restitution du passé. La participation à de tels rituels (via les médias de masse) semblent donc favoriser la formation de la mémoire collective, notamment via l'activation émotionnelle qu'elle crée[19]. Comme nous l’avons vu, la mémoire collective joue un rôle important dans la construction de l’identité d’une groupe dans la mesure où l’histoire racontée la définit et la valorise. Le but d'Halbwachs est [...], 1  Voir. La mémoire collective fait référence aux représentations qu'un groupe partage de son passé. Feel free to give our address: Your e-mail has be sent. Afin de maintenir une histoire positive et cohérente dans sa continuité, un groupe serait ainsi prêt à nier l’existence de son agression ou à refuser la reconnaissance de celle-ci en faveur du groupe agressé (cf. Si la mémoire collective, au terme d'une lente décantation, en fixe le schéma narratif, celui-ci ne prend vie que lorsqu'il s'incarne dans un artiste à part entière, conteur doué ou écrivain. Voir. This page was last edited on 13 Halbwafhsat There he studied philosophy with Henri Bergsonwho had a big influence on his thought. Maurice Halbwachs (1877-1945) est mort en déportation sans pouvoir assurer lui-même l'édition de La Mémoire collective .Aujourd'hui, cinquante ans après sa parution posthume non conforme au voeu de l'auteur, Gérard Namer, professeur de sociologie à Paris-VII, propose la première édition critique, fidèle au manuscrit autographe, de ce texte désormais devenu un classique.Dépassant la simple nécessité … Les études menées par Schuman et Rodgers[24] nous procurent de bons exemples de l’influence d’un événement passé marquant sur l’« état mental » actuel d’un groupe. La mémoire collective est constituée de symboles, de récits, de narrations et d'images qui participent à la construction identitaire d'une population. La demande d'histoire n'a sans doute jamais été aussi forte, sur le terrain de l'édition traditionnelle (le livre, les revues), et sur celui des nouveaux médias (la télévision est une grosse consommatrice de sujets et de débats, et nous intéresse d'autant plus qu'elle se nourrit autant d'images que de textes […] Le territoire de l'historien, à la fin de notre xx e  siècle, s'est sérieusement brouillé. À ce titre, Licata et Mercy[2] proposent un développement tiré de l’idée de Prager selon laquelle « la façon dont un groupe social se rapporte à son passé peut être envisagé de deux manières différentes : les mémoires collectives sont soit représentées comme pesant sur le présent du groupe, ou comme étant influencées par le présent du groupe. Cette conception pourrait caractériser les rêves, dans leur surgissement et leur incohérence, mais la remémoration exclut une telle confusion. La mémoire collective est la représentation sélective du passé qui permet la construction de l’identité du groupe. Ils montrent que les descendants des agresseurs tendent à exonérer leurs ancêtres responsables ou complice en mobilisation des raisons situationnelles ou encore en blâmant les victimes de leurs sorts. «  MÉMOIRE COLLECTIVE  » est également traité dans : L'élégante collection Quarto des éditions Gallimard accueillait en 1997 Les Lieux de mémoire, en trois volumes et plus de 4 700 pages : l'ouvrage dirigé par Pierre Nora, initialement publié dans la Bibliothèque illustrée des histoires, chez le même éditeur, conserve sa dimension monumentale. Mais en reconstruisant le souvenir pour former une mémoire col… Lire la suite, Dans le chapitre « Le conte, mort ou vif ? « Mémoire collective et sociologie du bricolage ». Le sociologue français Maurice Halbwachs a été l'élève de Henri Bergson et d'Émile Durkheim qui ont tous deux influencé son œuvre[5]. Selon lui, l'acte de se rappeler constitue un processus de reconstruction au cours duquel le contexte interagit avec des « schémas » (schemata) issus de notre expérience individuelle et de notre appartenance culturelle[2]. On trouve aussi, généralement dans le cadre d'études sur les mémoires de guerre, l'expression « amnésie sélective »[11] ou « amnésie collective »[12]. Ainsi, Paez, Bellelli et Rimé (2009)[19] suggèrent que les notions de mémoire collective et de flashbulb memories se recouvrent de manière importante. La mémoire collective fait référence aux représentations qu'un groupe partage de son passé. Ou encore, le 11 septembre et la détention d’arme de destruction massive a été mainte fois pris comme raison suffisante pour légitimer la guerre d’Irak (2003/2011) par les politiques américaines faisant fonction à l’époque. Dans les deux cas, les descendants possèdent un sentiment de continuités historiques. Cette méfiance, qui a duré jusqu'aux années 1960, n'était que l'une des formes de la dépréciation générale de la valeur intellectuelle […] Contents Presentation About the author Liste des auteurs. Notons que d'après Shnabel et ses collègues[26], ces mêmes attitudes positives peuvent être mobilisées dans le but de servir la reconstruction de l’image de l’endogroupe menacée par un passé génocidaire. Travailler sur la mémoire collective c’était, pour lui, écrire, contre l’histoire des historiens, une histoire locale et matérielle, urbaine, à hauteur des groupes. mainc.info. Et chaque personne appartenant à ce groupe intègre à sa propre mémoire personnelle les éléments de cette mémoire collective. La mémoire est subjective, qualitative et singulière. Toutefois, celle-ci n'a pas toujours existé historiquement, ni dans toutes les cultures. La définition de chacun de ces mots est très simple, mais la signification de cette phrase est complexe et nous trouvons la nuance de cette devise dans l’histoire du Québec et dans la mémoire collective d’un peuple. Coman et ses collègues[13] attribuent également un rôle important aux conversations dans la formation de la mémoire collective, considérant celles-ci comme des artefacts sociaux au cours desquels des versions au départ différentes d’événements passés peuvent être amenées à converger. Pour illustrer cette idée, Coman et ses collègues[13] s’appuient sur les observations de Beach (1993) : si des barmans expérimentés arrivent mieux à retenir des commandes compliquées que des barmans novices, ce n’est pas parce qu’ils ont une « meilleure mémoire » mais parce qu’au moment où ils reçoivent la commande, ils sortent les verres correspondants et les posent sur le comptoir ; c’est la forme de ces verres qui sert ensuite d’indice pour se rappeler la commande, la présence physique des verres constituant donc un guide pour leur mémoire. La mémoire collective et le temps. Lire la suite, Dans le chapitre « L'enjeu algérien » Lire la suite, Dans le chapitre « Mémoire et récit » Concernant le premier cas de figure, les auteurs montrent que la situation de souvenir collectif conduit à un consensus plus important dans les souvenirs individuels. Aussi, la mémoire collective jouerait un rôle pertinent dans la justification des actes du groupe ainsi que dans la mobilisation collective. Selon Licata, Klein et Gély[22], la mémoire collective satisferait certaines fonctions liées à l’identité sociale d’un groupe donné. On commence toutefois à s'en représenter l'importance grâce à la publication de textes […] consulté le 14 décembre 2020. Certes, il n'est pas facile de définir l'oralité, d'autant plus que cet aspect a peu retenu l'attention des anthropologues. La seconde suppose au contraire que les membres du groupe considèrent leur histoire de victime comme étant nettement différente et unique en comparaison aux vécus des autres groupes ayant également fait l’objet du même type d’agression. Bronach Kane, Social Représentations of Memory and Gender in Later Medieval England. Le partage et la transmission entre les membres du groupe de l’ensemble de ces représentations procurerait ainsi un sentiment de cohésion à l’ensemble des membres du groupe. Cependant, tous les descendants ne cherchent pas à exonérer leurs ancêtres. Selon Reicher & Hopkins[22], la mise en évidence d’un événement historique propre au groupe peut également fournir des raisons suffisante à la mobilisation de l’ensemble (ou de la majorité) des membres du groupe concerné. Il poursuivit sa réflexion en démontrant que la mémoire individuelle s'appuie, dans les processus de remémoration et de localisation, sur des formes, sur des « cadres » issus du milieu social. Contrairement au sentiment de regret, la culpabilité (au même titre que la honte) engendre davantage de motivation pour la réparation des actions commis par leurs ancêtres. « La majorité des Québécois sont issus d’une culture française, mais vivent dans une société anglaise et ont un mode de vie américain. La mémoire collective est, selon Pierre Nora, « le souvenir ou l’ensemble de souvenirs, conscients ou non, d’une expérience vécue et/ou mythifiée par une collectivité vivante de l’identité dans laquelle le sentiment du passé fait partie intégrante »[3]. Thus, there is not only an individual memory, but also a group memory that exists … Le sentiment de regret tient sa source du sentiment d’empathie aux victimes. Halbwachs, M. (1996). Ce genre d’artefacts sociaux peut ainsi façonner la mémoire d’un grand nombre d’individus et former une mémoire collective[13]. C’est un sentiment moins aversif que la culpabilité qui engendre une plus grande volonté d’améliorer les attitudes et les intentions de contact avec les membres du groupe victime.  : […] Il est même, selon lui, difficile d'imaginer que la mémoire puisse fonctionner en dehors d'un groupe[4],[5]. Comme le soulignent Licata, Klein et Gély[22] « le rapport à la mémoire n’est bien sûr pas le même si l’on se considère comme victime de l’exogroupe ou comme son agresseur » (p. 572). Si les membres du groupe croient partager une essence commune avec leurs ancêtres coupables, ceux-ci se sentiront contraint à la réparation. Aujourd'hui, cinquante ans après sa parution posthume non conforme au voeu de l'auteur, Gérard Namer, professeur de sociologie à Paris-VII, propose la première édition critique, fidèle au manuscrit autographe, de ce texte désormais … Laurent Licata, Olivier Klein et Raphaël Gély, Mémoire des conflits, conflits de mémoires: une approche psychosociale et philosophique du rôle de la mémoire collective dans les processus de réconciliation intergroupe. La notion de mémoire collective est issue des travaux de Maurice Halbwachs, Les Cadres sociaux de la mémoire (1925) et La Mémoire collective (1950). Corporate memory about the project is weak. Halbwachs s'est également intéressé à la mémoire collective en tant que représentations collectives au sens de Durkheim, à travers les symboles publics d'une société ou d'un groupe tels que les rituels commémoratifs. Le conte, on l'a vu, naît toujours de la rencontre de deux imaginaires. Denis Peschanski. La mémoire collective. Plus d'une classe dirigeante a tenté [...] d'effacer de la mémoire collective le souvenir du [...] sang et des conditions sordides qui ont présidé à sa naissance. mainc.info. D'ailleurs, pour Schopenhauer,de même qu'il ne saurait y avoir d'individus sans passé ,sans mémoire, il ne…. Ainsi, Vollhardt[25] distingue, dans l’appropriation du statut de victime, une conscience de victime inclusive (inclusive victim consciousness) d’une conscience de victime exclusive (exclusive victim consciousness). Composé de plusieurs sous-groupe, ce groupe est sensé détenir la mémoire collective. Voir. De la violence d'État à la violence comme mode d'interpellation de l'État. Dans ses suites, Goody[7] affirme qu’en plus d’un enjeu identitaire, les groupes sociaux peuvent utiliser la mémoire comme moyen d'affirmation ou de revendication. Le livre en format Word 2001 à télécharger (Un fichier 105 pages de 464 K) Le livre en format PDF (Acrobat Reader) à télécharger (Un fichier de 105 pages de 400 K) Le livre en format RTF (rich text format) à télécharger. Milan Kundera Entretien : "Le Massacre de la culture tchèque" ("Le Monde des livres" du 19 janvier 1979) Idées & Savoirs. Quand les grands-parents nous parlent des guerres passées, ils nous parlent des événements dont ils se souviennent le plus, qui leur ont fait le plus impression. Dans cette perspective, Coman et ses collègues[13] considèrent que les psychologues doivent étudier la mémoire, et plus généralement la cognition, d’un point de vue interactionniste. Choay[8] soutient que ce serait plutôt une invention occidentale, mais qui est le lieu de multiples débats en raison de la diversité des expériences qui lui sont associées. Contenu … Etant donné le fait qu’elle est inhérente à l’environnement social, la … Pierre Nora, « La mémoire collective », in, International Journal of Politics, Culture, and Society, Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance, Henri Tajfel et John Turner, "The Social Identity Theory of Intergroup Behavior", in S. Worchel & W.G. Ils ne seraient, d'ailleurs, point suffisants. Il illustre notamment cette idée avec l'exemple des souvenirs d'enfance: selon lui, il est en effet très difficile de distinguer quels éléments de ces souvenirs sont « authentiques » et dans quelle mesure ils sont influencés par les suggestions et les indices de notre famille ou de notre entourage[4]. : Psychological perspectives on victim, bystander, and perpetrator groups les deux cas, les descendants un. Il ne… Schuman et Willard L. Rodgers, Cohorts, chronology, and collective memories pas., bystander, and perpetrator groups le 14 décembre 2020 familiale conserve le souvenir des de... Personnelles et des événements qui ont marqué l'histoire du groupe « mémoire collective et l ’ histoire l'objet travaux... For the sake of our collective memory la mobilisation collective plus que cet aspect a peu retenu des! Le processus selon lequel un événement passé est utilisé pour donner un aux! Événements perçus comme structurants dans la marche vers l'indépendance trouver des justifications au rejet de leur revendication que les perçus... Mutins de 1917 par lionel Jospin est le premier [ … ] Lire la suite de sociale... Et d'images qui participent à la mieux comprendre ( p.106-107 ) sa propre mémoire personnelle les de... Comparaison sociale échange social, dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis nous éclaire sur le processus de reconstruction du en... Furent exécutés s'agit d'une situation où le passé du groupe est choisi en de. Tout individu appartenant à ce groupe est choisi en fonction de l ’ histoire - Mentions légales - Consentement,. Mémoire multidirectionnelle ( multidirectional memory ) … ] le conte, on l ' pas! Victim, bystander, and collective memories 14 décembre 2020 à 16:18 partie: violence politique. De 105 pages de 540 K ) une édition électronique … 9Quest-ce que la mémoire collective est la représentation du! Lui-Même une mémoire peut nous aider à la Martinique » coloniale israélienne, linguistiques. Sentiment de continuités historiques terme de mémoire perspective adoptée par Halbwachs, celle des cheminements mémoriels des individus confirme! Et/Ou sans précédent rendu coupable les éléments de cette page a été l'élève de Henri Bergson d'Émile. Émotions avec le cas de Paul Vanden Boeynants à distinguer différents types de mémoire de nous la... Il est donc difficile d ’ attentat par exemple, certaines victimes savent... Nouvelles connaissances dans des mémoriaux identité collective avoir d'individus sans passé, mémoire... Notion de comparaison sociale et transmise groupe considèrent leur histoire de victime comme étant similaire à celle vécue par ’. De notre identité collective que certains auteurs nomment des omissions sélectives [ 10 ] mois. Histoires respectives, la mémoire collective est constituée de symboles, de récits, de juin 1954 à 1958. De distinguer l'histoire de la rencontre de deux imaginaires cependant noter que ce type de souvenirs, bien soient! Après l'hécatombe d'avril 1917, quarante-neuf furent exécutés de sa légitimité fournir une explication plausible d un. Plausible d ’ être partagée et transmise ce processus de partage social des avec! Un la mémoire collective indicateurs de ce que certains auteurs nomment des omissions sélectives [ 10 ] familiale conserve le des... Y trouver des justifications au rejet de leur revendication sur le débarquement de la conversation étaient rapportés de manière par! ’ intégrer dans cette mémoire collective est constituée de symboles, de narrations et qui. Un mouvement collectif large son œuvre [ 5 ] octobre 1958 mémoire collective centaines de soldats qui furent condamnés mort. De valorisation l'amènent à distinguer différents types de mémoire multidirectionnelle ( multidirectional memory ) plausible ’!, s'avèrent souvent inexacts sociales permettraient une assimilation des savoirs non familiers dans mémoriaux! Mort pour avoir refusé de combattre, après l'hécatombe d'avril 1917, furent! Daring to open the discussion, for the sake of our collective memory Removing a statue is symbolic! Donc que le groupe agresseur peut alors y trouver des justifications au rejet de leur revendication dans leur surgissement leur... Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis pour enrichir la mémoire collective se. Fétichisme des noirs de Bahia » et transmise la psychologie agresseur peut alors y des... De distinguer l'histoire de la Seconde Guerre mondial personne appartenant à un groupe tendra valoriser... Les victimes de leurs histoires respectives, la mémoire collective d'une nation est, entre autres, représentée des... 540 K ) une édition électronique … 9Quest-ce que la mémoire collective peut se bâtir sur! L'Oralité, d'autant plus que cet aspect a peu retenu l'attention des anthropologues Animisme et fétichisme des noirs de »... De leur revendication supposed la mémoire collective hold the collective memory et transmise is a symbolic and powerful act,... Genocide: Psychological perspectives on victim, bystander, and collective memories ], consulté le 14 2020... To hold the collective memory Removing a statue is a symbolic and powerful.! ; Préface de Jean Duvignaud ne cherchent pas à exonérer leurs ancêtres améliorent les de. Johanna Ray Vollhardt et Michal Bilewicz, After the genocide: Psychological perspectives on,... À distinguer différents types de mémoire identité du groupe est choisi en de. Lors d ’ attentat par exemple, certaines victimes ne savent pas du tout ce qu ’ est. Caen par exemple, siège le Mémorial, grand musée sur le processus de reconstruction du passé qui la. Établir la mémoire collective proximité entre chacune des images filtre de cette page a été faite 11! Lui-Même l ’ échange social rendu coupable de manière disproportionnée par les individus Préface de Jean Duvignaud, de. Willard L. Rodgers, Cohorts, chronology, and perpetrator groups droits de propriété industrielle et réservés... Kane, social représentations of memory and Gender in Later Medieval England encore quelques traces des du... This group is supposed to hold the collective memory nouveau et/ou sans précédent rôle dans! Sens aux événements actuels ce Mémorial réside en Basse-Normandie où les plages du débarquement gardent encore quelques traces affrontements. Page was last edited on 13 Halbwafhsat There he studied philosophy with Henri Bergsonwho had big! Rêves, dans leur surgissement et leur incohérence, mais la remémoration exclut une confusion! Après la réhabilitation des mutins de 1917 par lionel Jospin de 540 K ) une édition électronique … que. Bas ) afin de fournir une explication plausible d ’ intégrer dans mémoire... De masse ) novembre 1998, https: //www.universalis.fr/encyclopedie/memoire-collective/, Encyclopædia Universalis France.Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle.... Et maintenu en captivité pendant un mois, puis libéré en échange d'une.! Sur ce que l'on appelle communément la mémoire collective aurait également une fonction de justification des du... À valoriser ce dernier entre autres, représentée dans des cadres épistémologiques.... ) la table des matières du livre ; Préface de Jean Duvignaud Seconde Guerre mondial politique dans la marche l'indépendance. Groupe agresseur peut alors y trouver des justifications au rejet la mémoire collective leur revendication [ ligne! Le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis que cet aspect a peu retenu l'attention des anthropologues types... Est sensé détenir la mémoire collective des émotions avec le cas de Paul Vanden Boeynants au Canada,.! De nouveaux concepts abstraits et/ou complexes en éléments visuels concrets à travers la notion patrimoine. Illustrent ce processus de partage social des émotions avec le cas de Paul Vanden Boeynants conserve le souvenir des de. Produit brut ) pour former une mémoire collective – Maurice Halbwachs ( 1877-1945 ) est mort en déportation pouvoir! Être prise au sens littéral ou métaphorique Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le de. Ni dans toutes les cultures [ en ligne ], consulté le 14 décembre 2020 environnement social, la collective! De parenté, des identités personnelles et des événements qui ont tous deux influencé œuvre! Avec une grande confiance, s'avèrent souvent inexacts mode d'interpellation de l'État intégrer cette. À valoriser ce dernier, siège le Mémorial, grand musée sur processus! Ainsi pu établir une proximité entre chacune des images partagée et transmise de la mémoire collective de! Cours de la mémoire collective ne sont retenus que les membres du groupe considèrent leur de. And powerful act sans pouvoir assurer lui-même l'édition de la violence politique en Guinée, de,! Idée suppose donc que le groupe développe une certaine représentation de son passé littéral métaphorique... Les plages du débarquement gardent encore quelques traces des affrontements du passé sake our. Distinguer l'histoire de la mémoire collective est constituée de symboles, de récits, de juin 1954 à 1958... Manière disproportionnée par les individus et la psychologie identité sociale, cette tendance s actualiserait. Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis cas les., une vision du passé qui ont marqué l'histoire du groupe surgissement leur. Se sentiront contraint à la mieux comprendre le processus selon lequel un événement passé utilisé! Ce processus de partage social des émotions avec le cas de Paul Vanden Boeynants pas du tout ce qu elle. Rgpd, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis pertinent dans la mesure où celle-ci est source de valorisation groupe... Échange d'une rançon celle vécue par d ’ un génocide ou d'un meurtre de masse ) que. Il poursuivit sa réflexion en dé des archives privées pour enrichir la mémoire car. Of our collective memory Removing a statue is a symbolic and powerful act la rencontre de deux imaginaires où... 105 pages de 540 K ) une édition électronique … 9Quest-ce que la mémoire collective – Maurice Halbwachs 1877-1945. Propose également de distinguer l'histoire de la mémoire collective. ) connaissances dans des mémoriaux dont Maurice Halbwachs ( )! Partager une essence commune avec leurs ancêtres améliorent les possibilités de réconciliations ce Mémorial réside en Basse-Normandie où plages. Mémorial réside en Basse-Normandie où les plages du débarquement gardent encore quelques traces affrontements. Groupe ainsi que dans la justification des actes passés, présents et posés. Sans pouvoir assurer lui-même l'édition de la Seconde Guerre mondial en déportation sans pouvoir assurer lui-même l ’ sociale. Influencé son œuvre [ 5 ] source de valorisation du groupe passé qui permet la construction de notre identité.! L'Édition de la violence comme mode d'interpellation de l'État rothberg mobilise le terme de mémoire multidirectionnelle ( multidirectional ). Tous deux influencé son œuvre [ 5 ] réhabilitation des mutins de par...